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妖夜叉 | 29th Nov 2005, 18:52 PM | 若有所思 | (3576 Reads)

來源:阿旺新傳

 

承接上一輯阿旺的餘威,無線把阿旺這個故事重新包裝,成為一套現代版的戇夫成龍。

故事的主幹人物仍然是阿旺和他的老婆仔,而圍繞阿旺身邊的則是一群羔羊。透過阿旺這個對羊群不離不棄的牧童,這些迷茫於不同煩惱路上的羊兒,最終也能回到正途上面。

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妖夜叉 | 29th Nov 2005, 02:14 AM | 若有所思 | (766 Reads)

現代人生活繁忙,在節拍飛快的城市過活,時間成為了奢侈品,所謂千金一刻,免得過也犯不著花時間的大有人在。

可是,人終究還是人,七情六欲仍然去不了。縱然感覺時間不夠,也不得不花多少在感情路上。現代愛情故事離不開一個現象,就是花心思在談情的多、說愛的少。

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妖夜叉 | 28th Nov 2005, 20:42 PM | 修心堂 | (514 Reads)

周易系辭中有云:「一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也;仁者見之謂仁,智者見之謂之智,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。」

凡世間能聞可解之事,都離不開陰陽相對的道理,譬如熱冷、乾濕、悲喜、軟硬等等,無不是相對的。

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妖夜叉 | 27th Nov 2005, 13:44 PM | 修心堂 | (1530 Reads)

「在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。」來自白居易長恨歌的兩句,相信早已是家傳戶曉。而當中的意思,應該很多人也背得滾瓜爛熟,隨時可以琅琅上口。

可是,又有多少人知道比翼鳥到底是指那一種鳥?又有多少人得悉牠們的面目為何?

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妖夜叉 | 26th Nov 2005, 16:50 PM | 詩詞歌賦 | (908 Reads)

<林容生作品–閩中山水>

茅蘆依山聚

天涯隔一水

兩峰雲海澗

還教實如虛

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妖夜叉 | 25th Nov 2005, 21:06 PM | 無心快語 | (1124 Reads)

時近週末,也該輕鬆一下,以下一些IQ題相信可以為繃緊的腦袋鬆一鬆。然而,看倌不要問答案,蓋所有答案也盡在此頁中!

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妖夜叉 | 24th Nov 2005, 20:43 PM | 修心堂 | (1461 Reads)

「活在當下」這句子,相信是二十世紀末到廿一世紀頗為流行的一句說話。無論中外,以這說話所做的文章相信不下過千之數。

從語意上去了解這句子,相信不難,不正是要活在當下這個時空吧了!然而,想深一層,到底保持怎樣的生活態度,才真算是活在當下?又活在當下是否等如忘卻過去,同時又不該展望未來?一連串的問題,看來並不是一句;總之活在當下,便可解釋得了。

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妖夜叉 | 24th Nov 2005, 17:16 PM | 若有所思 | (517 Reads)

無論是任何的文字,當中也有一些是非常有趣,而且也堪惹人幾許反思。

文字本來的作用就是傳遞訊息。將知識透過文字符號表達,一方面能夠把己掌握的資訊留存,另方面人們也可透過了解、反思從而增長智慧。雖云文字不是智慧,但不能否認文字本身卻是衍生智慧的工具。

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妖夜叉 | 23rd Nov 2005, 02:05 AM | 修心堂 | (1293 Reads)

雖然看過不多不少的佛經、佛學注釋以至其他相關的典籍,但是從來就很少會想到寫有關佛學的文章。其一,自己並不是正信佛教徒,首先在位置上似乎已屬不當,有謂;「不在其位,不謀其事」。其次,若對佛學說稍有了解,即明白佛法難言,總是會有一說即漏的危險,若是因為見地不清而亂作註解,則是害了自己又害了別人。再者,如果將彿法胡亂解釋,就是打誑語,其罪足以下地獄。故此,無端不會多說,最多就是講句;阿彌陀佛。

是次寫作因緣,既是不知由來,然腦內忽然空明,似念念未忘一事,思前想後,看來是某種因緣到來,也就不得不恭恭敬敬提筆下字。

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妖夜叉 | 22nd Nov 2005, 19:33 PM | 修心堂 | (889 Reads)

剛看完無線的星期二檔案,今集的內容是講述雲南農村的貧民,如何透過養牧母牛來改善貧困的生活。

對於從小到大也在城市生活的人而言,實在是很難想像農村人的貧困狀況,到底是甚麼樣的一種程度。透過電視媒體攝錄出真實的情景,我們或多或少也會對這些面貌多了一分了解,而亦希望憑藉對他們多一分的認識,可以誘發我們幫助他們早日脫離貧困的意願。

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